隋唐单体建筑如同其城市规划、皇城和宫城甚至县城一样，均占地广大，体量庞巨，为以后朝代所不及。清顾炎武在《日知录》中曾说：“予观天下州为唐之治者，其城郭必皆宽广，街道必皆正直，廨舍之为唐旧创者，其基址必皆宏敞，宋以下所置，弥近者制弥陋”。从现存的唐代后期五台山南禅寺正殿和佛光寺大殿来看，唐时木结构建筑技术的成熟解决了大面积、大体量建筑的营造问题，为建造大体量建筑提供了可能。设计施工水平大幅度提高，出现了掌握设计和施工的技术人员——“都料”。

　　考古发掘的印有匠人姓字和制造年号的砖、瓦并表明建筑材料的生产也已标准化和批量化。由此，加之唐帝国的强大与繁荣，得以产生了与北京太和殿规模相当的大明宫含元殿和占地达5000多平方米的大明宫麟德殿为代表的光辉建筑。

　　自汉代以来，在城门两侧建造双阙的倒凹字型平面布局到了唐代，应天门是东都洛阳宫城的正南门。从调查和发掘结果上看，作为东都宫城的重要建筑，应天门在隋唐时期一直沿袭使用。含元殿为唐长安大明宫的正殿，含元殿地处龙首原高地南缘。含元殿遗迹清楚地显示含元殿堂和栖凤、翔鸾二阁，而发掘揭露的殿前龙尾道“并不像明清太和殿御路踏跺设在殿南正中。

　　唐时面积更大的大明宫麟德殿建筑群现存基底遗址就有5000多平方米，更为雄伟豪迈，体现着隋唐的大气。从传世的唐、宋遗画上看，麟德殿是用几个较小的体量与各种屋顶高高低低地聚合在一起，组成丰富壮观之整体造型的建筑群，这种群体组合的型制“外虚内实”，与周边是建筑、中央为庭“外实内虚”的组合型制相比，后代用的比较少。

　　应天门、含元殿一些倒凹字型平面还出现了一些手法上的变幻，意味也佳。凹曲屋面是中国传统砖木框架结构房屋从简单的坡屋顶随着社会经济和技术手段乃至艺术欣赏的渐次发展而逐渐形成、发展，并定格为各种标准模式、独具特色且波及日本等周边国家和地区的屋顶模式。凹曲屋面与欧洲的古典凸曲鼓顶和屋面下折的蒙萨顶形成鲜明的对比。从南北朝时期石窟寺反映的雕刻和壁画上看，凹曲屋面仍处于发展时期。

　　隋唐时期，伴随着大规模的城市建设，园林和宫室苑囿的建设也快速发展起来。隋在大兴城治大兴苑，在东都洛阳营西苑。唐大明宫有太液池，兴庆宫有龙池。唐上阳宫和隋仁寿宫的考古发现均证实它们是园林式的禁苑离宫。唐长安大型公共园林曲江池更是引得众多文人骚客多加咏颂……大明宫遗址平面图中，紫宸殿以北的御苑主体景象一目了然，御苑的设计思想仍以传统的“太液蓬莱”神仙境界为主题，规划中利用龙首原北部低洼地形成太液池，其中筑岛，称蓬莱山，至今遗迹尤存。

　　史载，围绕太液池设有长廊、亭、阁等风景建筑；外围环境，更布置有与园林景象相辉映的各式宫殿三十余座。陕西有文物管理委员会对兴庆宫的探测与发掘已证实兴庆宫南部宫苑区与宋刻石碑比较，基本相符。勘测结果证实，龙池呈椭园形，东西长915米，南北宽214米，水面达18万平方米。池东北岸有沉香亭，附近设百花园。兴庆宫虽与大明宫不同，宫殿区和宫苑区南北异位，但龙池在兴庆宫的构图地位和太液池在大明宫的地位完全相同。唐姜皎有诗颂龙池：“日日芙蓉生夏水，年年柳色变春湾”，史载龙池之上并有龙舟凤舫、鱼跃雁栖。

　　隋在洛阳之西辟西苑，史家对此有争议。唐在洛阳皇城西南营上阳宫，高宗和武则天常年在此听政，武氏逝于宫之仙居殿内。王建有诗：“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流”佐证了以“洛水穿宫”而成的水景园林上阳宫的面貌。社科院考古所洛阳唐城队在洛阳皇城西南发掘出保存较好的上阳宫遗址。遗址由水池、假山、廊房、水榭及石子铺路组成。水池呈东西向，用太湖石砌成，南北池岸随地势稍有屈曲，池东西宽、南北窄，池南北建有水榭与跨水连廊房。

　　隋东都洛阳引谷水入宫城禁苑成九洲池。对隋唐东都洛阳60年代和82—86年的两次考古探测、发掘证实了九洲池的存在。池东西长205米，南北宽130米，有两渠外通。《两京新记》载环池建有花光院、山斋院、翔龙院、神居院、仙居院。

　　隋仁寿宫是杨鸿勋先生所称、现存“唯一可以确认为隋朝宇文恺作品残迹的实证”。仁寿宫坐落在大兴城西北163公里的今陕西麟游县内。该地温湿适度，是避暑之胜地，隋唐两代离宫。仁寿宫选址山水环抱、植被茂密、景象优美，深得隋文帝喜好，晚年甚至将年号由“开皇”改为“仁寿”。社科院考古所对遗址进行了勘探和发掘，基本搞清了仁寿宫的城垣、宫址，发现有较完整的鸱尾，迄今最早见于考古发掘的太湖石等。

　　据《九成宫醴泉铭》载，其“抗山冠殿，绝壑为池；跨水架楹，分崖竦阙。高阁周建，长廊四起；栋宇胶葛，台榭参差。仰观则迢递百寻，下临则峥嵘千仞”，可知是利用高险地形建造的华丽建筑群，地势高差很大，更利用高差在高处建造高阁，低处则利用为池。

　　长安东南地势高起，但有一水入城，水道曲折，故名曲江。水面扩大处成湖，称曲江池。隋宇文恺兴建大兴城市，因湖面阻隔，缺东南二坊，此二坊之地连同城外附近地带发展成为曲江风景区。曲江池为一南北不规则形，东西最宽500米，南北约1360米。湖东为芙蓉园，史料表明园内有许多小宫苑。湖北岸一带乐游原高地，是观眺的好去处，有诗云：“乐游形胜地，表里望郊京；北阙连云顶，南山对掌中”，道出北望全城、宫阙，南望一带郊原，远及南山之势。

　　曲江池属城市公共园林，每至佳节，居民常倾城而出，杜甫《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人”即咏曲江之游。湖西杏园是进士及第后会同年的场所，“及弟新春选胜游，杏园初宴曲江头”描述了这一景象。曲江池在长安这样缺水的地方作为公共园林实属难得。南北朝兴起，隋唐发展的古代园林营造已逐步脱离大尺度地再现真实自然，而是以浪漫的手法，在人造园林的有限空间中去“表现”无限自然的真实意趣，这一点对后世影响颇大，历代相循。

　　隋唐三百余年，无论是京城都城还是州府县城的营造，无论是皇城宫城还是陵墓石窟的建设，无论是佛寺塔幢还是里坊住宅的发展，无论是皇家御苑离宫还是城市和私家园林的创意，无论是建筑单体还是装饰和家具的进化……都伴随着隋唐盛世勃勃发展、高峰叠起，令人起敬。隋唐在中国古代建筑史的历史地位是大红大紫、千古垂青的。我们无论是从考古、历史的角度，还是从建筑、规划的角度都应深入研究隋唐建筑，但更重要的是我们要学习隋唐大背景下的营造风气和理念。

　　以我粗浅的认识，这种理念就是承古而更重创新，形式统一于功能，简洁而雄伟大气，严谨庄重而自由浪漫，注重自我而开放开明，充满自信而不矫揉做作。隋唐是现实主义下的浪漫主义，宋元、尤其是到了明清乃至而今，城市规划和建筑虽也在多方面取得了很大进步，但与隋唐营造风骨相比较，不恰当地说，逊于隋唐。所以，我们要继承的东西更重要的是隋唐的精神内涵，让他们的理念在当代、尤其是大学中复生、发展。

　　由于历史久远，隋唐现存实迹颇少，为研究隋唐建筑演化的历史、建设风格带来了很大的困难。考古工作者任务靡重，我们应该继续加大田野考古的力度，运用各种可能的技术手段，多学科交叉作业，以期取得更多的第一手资料。我们不仅要重视长安、洛阳，还要重视太原、扬州乃至各种可能有所发现的隋唐旧制州县遗址；我们不仅要重视国内，还要密切关注受隋唐影响的韩国、日本考古的成果，以期参考比较，并且要加大东北和高句丽、渤海建筑考古的力度，为我们全方位透视隋唐建筑特点提供帮助；

　　我们不仅要重视建筑遗址、墓葬发掘，还要重视道路、桥梁、园林等市政公共设施乃至水井、漕渠、给排水管道，保温降温设施的深入调查、发掘和研究……，考古学的实证是最有说服力的。隋唐建筑考古是个综合学科方向，也要求考古界加强对建筑学各专业有粗廓的学习，并结合建筑学的知识去更深层次地发展考古学。同时，这也会对建筑学的发展提供支撑。

　　在西洋风气的多方面影响之下，当代大学校园的规划、建设思路颇多，风格数年就有大变。当然，当前社会经济的发展和建筑理念界学术自由风气的进步是难能可贵的，这种进步必须受到支持和保护。但是，在如何正确认识什么是中国古典的建筑思想和理念上，个别人存在偏差。

　　宋有营造法式，清有营造则例，明清现存建筑遗存也多。宋至明清，中华大地建筑瑰宝比比皆是，我们应当继承和借用。但中国的建筑风格不只有宋元明清，隋唐营造风格也是建筑瑰宝，在理念和作法上有些甚至强于后代，有些优秀的东西已被后代抛弃和扭曲。若想全方位了解中国建筑史，应该象中世纪后的西欧对希腊、罗马的“文艺复兴”一样，进行建筑史上的“隋唐复兴”。

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